Nhật Bản trong trận chiến xâm lược của quân Mông Cổ

Nhật Bản trong trận chiến xâm lược của quân Mông Cổ

Trong lịch sử, đã có giai đoạn Việt Nam từng bị quân Mông Cổ xâm lược, và trong cùng thời kỳ đó, Nhật Bản cũng đã hứng chịu hai lần tấn công.

Khi quân Mông Cổ với sức mạnh quân sự khủng khiếp tràn tới, các Samurai Nhật Bản đã chiến đấu ra sao để có thể đánh bại được kẻ thù?

Đằng sau đó là một bí mật ít được nhắc đến của Samurai thời bấy giờ.

Ban đầu, Mông Cổ không lập tức tấn công Nhật Bản.

Vì việc vượt biển để xâm lược rất khó khăn, nên họ gửi sứ giả mang thư sang, với mục đích buộc Nhật Bản phải quy phục mà không cần xuất binh.

Vào thời điểm đó, những câu chuyện về sự tàn bạo của quân Mông Cổ đã lan tới Nhật Bản. Vì vậy, Nhật không muốn thiết lập quan hệ ngoại giao và chọn cách phớt lờ hoàn toàn.

Dù đã gửi sứ giả tổng cộng 6 lần, Nhật Bản vẫn không chịu khuất phục. Thậm chí có có tư liệu cho rằng Nhật đã giết chết các sứ giả được cử đến để tỏ rõ thái độ, khiến Mông Cổ vô cùng tức giận.

Năm 1274, quân Mông Cổ bắt đầu xâm lược đảo Tsushima, một hòn đảo ngoài khơi bờ biển thuộc tỉnh Nagasaki ngày nay. Tại đây, cuộc thảm sát dân thường đã xảy ra.

Sau đó, quân Mông Cổ tiếp tục tiến sang các hòn đảo khác, và tin tức này nhanh chóng được truyền về đất liền Nhật Bản.

Để đối phó quân xâm lược, Nhật Bản tập hợp các võ sĩ Samurai tại Fukuoka để nghênh chiến.

Quân Mông Cổ thì tiến đến bằng thuyền.

Đúng vào thời điểm đó, một trận cuồng phong kéo đến, buộc quân Mông Cổ phải rút lui.

Kỳ lạ thay, hai lần Mông Cổ tấn công Nhật Bản thì cả hai lần trời đất đều nổi trận cuồng phong. Và sự việc này cũng được ghi chép trong sử sách Nhật Bản với nội dung là Nhật Bản thành công trong phòng thủ nhờ bão tố.

Nhật Bản tự ca ngợi mình là đất nước được thần linh bảo hộ.

Khi sắp bị đánh bại bởi sức mạnh quân sự áp đảo, thì “Thần Phong” xuất hiện cứu nguy.

Nhưng thực tế lịch sử không đơn giản như vậy. Bởi nếu chỉ vì bão, thì chẳng phải quân Mông Cổ chỉ cần chọn mùa không có gió bão để tấn công là được hay sao?

Tương truyền rằng những trận chiến lúc đó vô cùng khốc liệt.

Vào thời đó, samurai chưa phải là một thể chế được thiết lập vững chắc, chưa có hệ thống luật lệ hoàn chỉnh. Và họ không hề là những anh hùng chính nghĩa như hình ảnh mà mọi người ngày nay nghĩ đến.

Thứ mình muốn thì cướp, không vừa mắt thì giết, đó là bản chất của phần lớn Samurai lúc bấy giờ.

Với tính cách này, Samurai Nhật Bản đã chiến đấu theo những cách khiến quân Mông Cổ kinh hoàng, không thể lường trước được.

Họ dùng thi thể đồng đội đã chết làm khiên, vừa tiến lên vừa tấn công. Xếp xác quân Mông Cổ đã giết thành tường chắn. Ban đêm thì lén bơi ra thuyền của địch, ném lên đó xác người, gia súc, ngựa chiến. Những thi thể này dần thối rữa, gây ô nhiễm và bệnh tật bắt đầu lây lan trong quân địch, khiến quân Mông Cổ vô cùng hoang mang và khiếp sợ.

Trong bối cảnh quân đội suy yếu, bệnh tật lan tràn, tinh thần sa sút, khi bão lớn ập tới, quân Mông Cổ chỉ còn cách rút lui.

Đây được cho là thực tế gần với sự thật lịch sử.

Vậy thì tại sao Nhật không nói rằng chiến thắng được mang lại là nhờ công lao của các Samurai?

Nếu tuyên bố thắng nhờ Samurai, thì những người lập công phải được ban thưởng.

Nhưng chính quyền lúc đó không đủ khả năng ban thưởng như vậy. Vì vậy mà họ đã quy công lớn nhất cho “các vị Thần”.

Và cũng sau trận chiến này, người ta nhận ra rằng không thể để mặc những Samurai hoạt động tự do với tính cách điên rồ như vậy được. Vì vậy, nhiều quy tắc được đặt ra, và giáo dục được thúc đẩy, quyền lực của Samurai được kiểm soát chặt chẽ hơn, nhằm tránh việc những Samurai có quyền lực làm loạn đất nước.

Nhìn lại mới thấy, nếu không nhờ giáo dục và luật lệ, cứ để các Samurai thời đó mặc sức tàn bạo và nắm quyền, thì thật sự không biết đất nước Nhật Bản ngày nay đã trở thành nơi như thế nào?

Ngày nay, Nhật Bản được biết đến là đất nước ôn hòa, với những người dân vô cùng hoà nhã và thân thiện. Nhưng biết đâu, nếu bị dồn ép quá mức, linh hồn những Samurai của thời đại ấy sẽ quay trở lại, và hậu quả có thể không thể cứu vãn…?

Tác giả: Abe Kengo

Biên dịch: Lê Phương Kỳ